洞山良介禪師偈：「莫待老來方學道，孤墳多是少年人，此身不向今身度，更待何時度此身」。
塵世際遇的變遷，埋藏在內心深處太長久了，生活中思緒紛飛起落，心不能安住，被迷惑、干擾著。人的心是活躍的，要靜下來真是不容易，我得先將身體養好，利用念佛或持咒方式，控制妄念不生，心較不會妄動。坤達師兄說，把外來聲音當作唸佛，同時和自己唸的一樣，慢慢的外界聲音會干涉不了自己的情緒，這個不容易辦到，所謂修行就是很多事要逆著本意去行事，的確，有時我還是無法全然辦到。
師兄亦曰:要修不惡口，說話要柔軟不要傷人的心，凡事要說出口前須考慮一下對方的心情。且於靜坐念佛持咒時，觀一切冤親債主和自己同修，無形中啟發自己的大悲心種，悲心漸增。
學佛是自己的事，於修行之路是孤單的，若能當下思惟身行何事、心處何方，成與不成內心冷暖自知，人身難得就此一世，能修多少就修多少，福報不同，修持亦不同，也唯有盡心盡力了。2008/02/19 10:45
行雲流水歲月遷
回眸往事感慨長
心絮紛飛隨風過
雲水無痕一孤帆
一個人獨處於斗室，回首曾經的歲月與過往，在庸碌的紅塵裏，生命的意義對我而言還是一片混沌，希冀在這短暫的人生歷程裡，能夠有所超越和獲得。
中年之後，從繁華回到平淡，心情油然生起一股莫名的惆悵，心裡深處的靈魂不能安住，有許多錯失、迷茫與不甘，不知如何去解、去面對……。
在這夜深寂靜裏，過去與未來看似留下痕跡，但，一切都似雲煙般消失，留下來的只是空洞與虛幻且一無所有的過往。在取與捨之間的心情，下一秒的我，未來、希望在哪裡？該何去何從？我為何活著？活著的理由是什麼？
生命是這般的變化無常，每一個片刻都是變化著。讀過朱自清的《背影》，那時年少無法明白為何一個背影讓人流下眼淚，現歷經了才明白為何？曾將視線定格在父母的身影上，烙印在心田的是一種憔悴與失落，看了內心為之一顫！瞬間對父母種種的不滿全然忘卻，也讓我心生不忍濕了眼眶。
沒有一種苦及悲傷常留在人間，一切應會過去的。我得扛起面對生活中的一切，困難再多、淚水再多，一定能夠走過，希能出現另一道曙光。2008/02/17 19:00
回首前塵諸般劫 冬去春來花又紅
猶見荷塘水中月 雨過天青雲何蹤
昂首風雨敢擔挑 四季流轉死無轉
無愧冰心潔如雪 人生難免似場空
Shek Shirlun
得道者就是清醒的人，我們都算是還在夢中，連所謂的修佛法也是像夢中修法，其實也是如幻而修，就當做妳在夢中修行就好，等妳清醒後就會發現原來所謂夢中的各種修行，就是要讓自己醒過來，等妳醒過來了還要做夢中的工作嗎?
所以妳所說的顯宗和密宗，到了清醒的時候妳才會發現，原來妳覺得那些珍貴的佛法或儀式也是夢中的事。
所以妳對空是一知半解，再諾那華藏精舍來說當下就能修不需要等境界，因為現在的密宗大部份不講這些即身成佛的東西，就算有也是迂迴很多路，即身成佛就是心一境性。
蓮花生大士開示：因果業報，須信非虛，生死事大，無常迅速，應求解脫。
先尋擇金剛上師，以為依止，妳還在等新任上師。
虔誦四皈依，誓心不退；發大菩提心，廣度有情；嚴持淨戒，以立根基。
常觀十二支因緣，明生死本。次習禪定，內觀自心，本來清靜。
深般若波羅密，了知諸法，猶如夢幻，心不執著，身隨所安，妄念起時，勿隨勿制，緣境違順，塵影好醜，不起愛憎。唯常覺照而忘覺照。
佛心自心，本自如如，我見破盡，心一境性，即是成佛。
這句妄念起時，勿隨勿制，緣境違順，塵影好醜，不起愛憎。唯常覺照而忘覺照。
妳不覺得自己常隨境而走，所以心一境性，即是成佛。
不是感覺而是每個人在沒證悟前都一樣，覺照就是觀照的意思，更簡單說:就是清楚知道自己每個念頭。蝴蝶效應聽過這個詞沒?
簡單解釋就是，一隻蝴蝶在台灣揮動翅膀，可是帶來的效應是全世界都會受到影響的意思。更簡單說：妳所發出去的每一個心念，對法界來說也一樣會造成影響。
這樣解釋妳懂嗎？
所以妳的當下每個念頭都會有效應，要注意不要亂發，不……而是要把心念放在如何利益眾生。
那麼除了本身不會造惡業外，還能更加累積福報資糧，地藏經不是說嗎？
末法眾生的起心動念，無一不是造惡，可見現在的人時時刻刻都在為自己做打算，所謂得為自己打算最簡單的，只是要滿足六根的慾望。這樣妳能瞭解?......杨坤达师兄 2008/02/15 13:04
離開靜坐之境，行住坐臥習性叢生，起心動念常常又被牽著鼻子走，道理懂很多卻作不到，為何自己的起心動念還是無法止息貪愛、瞋怨、愚痴無明的習氣與煩惱，自己竟毫無所知？
坤達師兄於MSN中指導禪修，讓我了知如何反躬自省且外不著相，遇事不動心，放下紅塵俗事，隨心所欲不踰矩，活出本來自我。
擷取MSN中楊師兄所說的分享之。
禪修的人一定告訴世人大小便時不可以念佛，因為對佛不敬，那麼對不起，這樣子修行進步是很慢的，我是大小便都可以持咒念佛，如果佛父代表淨，佛母代表穢，兩者都不拋棄，不就像是雙身佛一樣，就像我說的中觀。
另外妳用什麼眼光看，那麼就是代表妳心中對相有染著，佛在世時，比丘都光著腳，有個比丘在夜間踩著一條繩子，他認為他把蛇踩死了，一定要受報。天天想，想死了，還命債去了。
根本是條繩子，他心意圓成它是條蛇。所以萬法由心生由心滅。為什麼要修觀？如果是宿業一成不變，那眾生永遠不會成佛了，所以一切法都是假的。
但我們一想到空、一想到假就去幹壞事了，這可不假！要有像僧肇那個本事，可以將頭臨白刀，一是斬春風，沒關係，沒有業，業是緣聚的，緣盡了都散了。
從前鳩摩羅什法師，那是不得了的，大家都知道皇上叫他娶妻，給他好多的宮女，就不能在廟裡住了。和尚們看見說：「法師都娶妻了，我們也可以娶呀！」有天早上吃飯的時候，鳩摩羅什說，今天不吃飯了，拿了很多針放在缽裡，誰也不敢吃，他說你們不吃都給我吃，他就把所有的針都吃下去了。吃完了又從每個汗毛孔裡出來。當然這是故事，真的假的不知道。因為隔著一千多年了，他說要娶妻可以，誰能吞針，可以娶妻，否則娶不得，娶了下地獄，這就是說業。
大乘法是圓融的，在密宗裡，不是那個「根器」，很多的密法也不知道，是真是假？是婆羅門教嗎？是黑教嗎？因此要會學，學法別學成病，善業跟惡業為什麼要說十呢？佛的萬德洪名是由修一善而起的，正好我看到這篇文章。
妳常不自覺執著眼相、耳相，偶爾舌相也執著，拿昨晚我打坐時，外面下雨，換是妳能靜下來嗎？也許可以也許不行？
一般這個情況，外界有吵雜的環境下，我都是心中持咒，把外界的聲音當做和我一起持咒的咒音，不知道妳試過嗎?這樣做容易讓外界和我的心打成一片，所謂萬法唯心不是嗎？
只要心中把外界雜音當做和我一起念佛持咒，反而就不容易受影響，不然觀音怎麼會修觀音法門？
耳根法門，這種方法久而久之，不論別人罵我、誇我都當做念佛聲，心一淨性就容易見性成佛，佛性一直都在，我想一直都在就不是因為我們不修行就會不見。
所以修行只是一種工具讓我們能知道佛性，工具怎麼用就看個人了，有人工具用的好做事很快，不會使用工具的人覺得礙手礙腳。
記得時時觀查自己的念頭，就像妳看到圖解西藏生死書中的相，妳內心如何對待眼睛看到的相？
如果下一秒又有人誇妳，或告訴妳中的大樂透頭獎，會不會馬上心中又變的快樂起來？為什麼妳要受到外界變化而造成內心大喜大悲？妳不能做自己嗎？
人心情的起落都要受到眼睛耳朵騙來騙去？就像我現在聽的歌，歌詞問…我是誰？誰又是我？希望妳能有些領悟……
所以我們常常不自覺跟著眼睛看到，耳朵聽到的東西，讓我們快樂跟不快樂。修禪真正的意義是希望我們，能控制自己的心不被眼耳鼻舌身所牽引。
腦中開始又盤旋著遠離家鄉去流浪，又讓我頓時不知 Who am I ?因何而活著?扮演著什麼角色?人是獨立的個體，有自己的想法及感受，膽怯黑色夜幕，但我知人是一個人來，一個人離去，誰也無法陪伴著誰至永遠。
在我對那傳統迂腐、愚昧無知的生活環境無力改變時，期盼著有一天，要遠離、擺脫這一切重新開始……。
內心裡希望某個角落能有盞燈溫馨的指引，讓灰暗的人生化為光明的指引而不會迷失方向，讓一顆流浪的心找到停泊的港灣、靈魂的歸屬，冀望從此不再茫然不安，不再渴望流浪。
然～這一切是可望而不可及，生命的意義是什麼？心裡面卻無奈的告訴自己，還是得繼續忍耐屈於現狀扛起一切責任，只求無愧我心。將所有的忍耐視為一種磨練，內心深處是逃避還是流浪的心在蕩漾呢?
我是誰？是一個孤單的遊魂在紛擾塵世中寂然的飄晃著......。2008/01/20 14:38
真正的修行，不只聽經聞法、思惟觀念，亦不是開口也修行，閉口也修行。聽聞許多佛法不可心還是扭曲不平，應於生活中受用切身的去體驗。
以禪修調心，將心調勻使之心平如鏡，起心動念觀照得很清楚。時而捫心自問是如實在修或是自欺欺人？期許自個不成為「金絮其外，敗絮其中」，表裡不一、虛有其表，外表光鮮亮麗，裡面卻差的一踏糊塗，我始終將此句烙印心田，千萬別讓自己變成這樣的人。
天生體質不好的我，從小常因腸胃與氣管而生病，對我而言真的是醫不好，死不了。這幾天以禪坐調度氣脈及兩天的過午不食，氣血循環阻塞的部位，呈現出痠、痛、麻等不舒服的現象，然～翌日醒來身心變得靈敏、細緻，精神也變好了，呵呵～～我已禪坐囉!
一向有偏食的習性，幾天茹素與兩天的過午不食，已稍稍的改善對美食的欲望，身材也輕盈多了。2008/01/15 18:08
某夜獨自一個人來到愛河，走在河畔上的我，也一路隨心行去。入夜後的河岸燈光映照在河面上，交織出雅緻迷人的光影，河水潺潺輕訴了多少愛情故事在此醞釀，充滿浪漫色彩，散發人文氣息的愛河，漫步其間很富情趣。
愛河，維繫著高雄的浪漫情感，可在愛河畔的咖啡藝文廣場享受香醇濃郁的咖啡，或靜坐在碼頭上享受港都星光。抑或登上觀光愛之船，隨著遊艇輕緩的移動，欣賞流洩在河上的燈海暢遊愛河。
愛河名字如此浪漫有個美麗的傳說，據傳光復後，河上曾有當地民眾在橋附近經營划船所，並請人在高雄橋旁提字豎「愛河遊船所」招牌，後來招牌被颱風吹壞，只剩「愛河」兩字。當時又有情人於此殉情，新聞記者報導成『愛河殉情記』，於是成為高雄人對愛河認知的圖騰。
也於每一個眼眸的佇足處，拿起手機拍下愛河景緻，我不是浪漫情愫的人，且320萬畫素攝取夜中的畫面差強人意，還尚祈見諒！2007/12/23 16:48
人生所碰到的苦，要將它稀釋、消化，確實是不容易，因為在煩惱中，強迫自己不計較、往「善」的角度去看，實在很不願意，可說是怨氣難消，所以作不來。但如果不調整看法，人生終日要與煩惱為伍，實在也很不值得。
時常聽到：「退一步海闊天空」，也是提醒人要往「寬容」去看，雖有煩腦，因心量大，也就顯的微不足道。若要以佛法因緣觀來看，痛苦亦是無常，既然是無常，就放心讓它去。
前些日子我因長期壓抑父母的問題，在情緒無法釋放下傷害了自己，「怨憎會」之苦讓我產生退了道心，楊師兄開導說：「人常常處於逆境，但是在逆境中還能對佛菩薩產生信心很重要，畢竟在這樣的環境下才會消業。」
我是他見到第二位女生因父母而傷害自已的人，今後在處於痛苦與煩惱時，要試著將它稀釋、消化，改變自己以寬心來面對問題，不可以因暫時的得失而生怨恨。
依止佛法浸潤日深，在身心靈上是無止境的，圓滿唯有當下體現、相遇.........。2007/12/12 16:24
感謝好友紫丁香在blog分享「綠野仙蹤」，聽到這首曲子時心中深受感動，立刻與那股哀愁產生共鳴。
自從學了橫笛之後，每天都得以簫笛之韻為伴，以撫平紛擾的心情。
這首「綠野仙蹤」曲子是中國大陸簫、笛音樂家陳悅「亂紅」專輯裏的一首，是簫與鋼琴合奏的聲音。我愛笛聲嘹亮悠揚及簫的深沉，是中國樂器特有的風韻，笛子貼上「蘆葦膜」所吹奏出來的聲音，特別的淒美。
秋風蕭瑟雖沒有滿山的紅楓，荷顏一樣令我的心不捨與凋零。
萬載浮塵一朝散 情緣散落萬世間
眉鎖心頭聲聲怨 秋零飄葉花不展
水濺漣漪月難圓 繁華已過萬叢煙
幾朝寒暑又秋末 孤城寒心人已殘
殘月
2007/11/28 11:53
如果過了明天 我連你都忘記了。
可否還是緊握我的手 陪我繼續走下去……。
劇情描述，五十歲的佐伯雅行任職廣告公司主管。每天忙碌於工作，沒在意過自己的身體健康。他的女兒即將要結婚，完成人生中最大的心願。沒想到某天，他被驗出患上「少年阿茲海默症」，使他晴天霹靂，一時無法接受。「為什麼是我？……為什麼偏偏是我？」他對天咆哮，卻得不到任何答案。
佐伯和惠美子開始跟病魔對抗，佐伯在絕望中渴望能親眼看到女兒出嫁，可是記憶卻隨著日子一天天的消逝，他開始勤寫日記，拼命寫小紙條，讓自己對週遭的人事物不要忘記，深怕自己忘了最親愛的家人，忘了要與他共度一生的妻子，可是這個病卻讓他一天天的對自己感到失望。身為的妻子惠美子始終陪伴在他左右，即使真有一天佐伯忘了自己忘了過去所有美好的記憶，她也願意不離不棄陪他攜手走下去。
「妳無所謂嗎？即使我已經不是我……」佐伯問，「甚至我會連跟妳一起攜手走過的人生，統統忘得一乾二淨也無所謂嗎？」惠美子平靜地回答，「有我在，我永遠都會陪在你身邊。我會跟你一起活下去。」
幾個夏天過去了，佐伯的記憶終於消失殆盡，故事的最後，佐伯在夕陽的餘暉中，回頭望見身旁的妻子卻不認得，他問：「妳是誰？叫什麼名字？」然後，微笑著、好心地說，「不要擔心，妳走的這條路沒有錯，我會跟著妳一起走下去 。」
細膩的情感詮釋得如此動人，讓我看了觸動心弦頻頻濕了眼眶。
我的家人也有人一樣的東西重複買了好幾次，偶爾會迷失在熟悉的街口找不到回家的路，也記不得親人好友的名字……似乎也是阿茲海默氏症的徵兆。
阿茲海默氏症是一種腦神經死亡的神經退化性疾病，目前尚無有效根治及預防的方法。罹患此症的人，記憶海綿體逐漸被蠶食，在腦中徒留一片空白中，日復一日，他們不知痛苦無所歡樂，對周遭發生的任何事情毫無記憶，一如天真無邪的嬰兒，身邊的親人卻度日如年飽受折磨。
愛，是唯一讓他們好好生存下去的祕方，也只有愛可以療癒一切吧！
感謝楊師兄的用心，在傾聽Ivy生活中的無奈與無法改變的身外之物，讓我看了一篇「遇上中年危機，你的愛夠堅定嗎?」人步入四十歲之後，面對人生考驗更大，這時，父母與伴侶的愛與不愛，是人生的轉折點。我沒有想像中的堅強及深愛彼此，若人生無法奇蹟似的好轉，唯有以平常心面對過日子，珍惜身邊所能擁有的。 Ivy 2007/10/03 15:09
人不要把自己裝的太滿
太滿的杯子.....是沒辦法裝更多的水
所以要把心放下.....把心歸零，活在當下
這樣才可以學到更多的東西，ivy 的人生抱著學習而來
活到老學到老，只求不枉此生也。
財富是很大的負擔，我只需要足夠的食物
跟一個頭上可以遮風避雨的屋頂，那就足夠了
所有超過這些財富的都是壓力。
感謝lilac分享莎士比亞說：
「人!你在眼淚與眼淚之間擺動。」歡笑的背後眼淚緊隨。
世事無常，禍福相倚，似乎是不變的定律，彷彿一切冥冥之中早有註定。
人生總有橫逆不平、磨難打擊的日子，只要堅強振作起來，勇敢面對，再艱難的日子也可承受得住。要相信，風雨過後還會有晴天。
薇風來之不曳
儒雲行之不影
似雨飄之不盡
水月深之不沁
~懿~
2007/09/14 19:52
清心行幽谷．海海過人生
宛若浮萍隨波逐的生活，現暫且把自己放空、休息一下，讓自己做些調整充實自己，像是進修、讀書、執筆習畫。也盡自一味的沉醉在竹笛悠遊的音樂裡，腦中呈現一片空白........。
休息一段時間，重新再出發後的觀念可能就調整過來了，當我人生茫無焦點,被孤寂籠罩的時候，唯有自己度化艱辛的試煉，獨立走過人生幽谷，待我參透事理的無常、因果、因緣，放下許多的執著回歸到原始，方能夠細細品嚐生活中的每件事，才能過得最快樂自在。若能夠領略各色人物的生活哲學，不管共事多久，對於職場的紛紛擾擾便能釋懷，工作也能勝任愉快，世事一切還有什麼好計較的？
定中所得．靜中所悟
無時不刻．觀照自心
一篇"個性有棱角，人生有死角"中說：當人的性格產生偏執時，對人對事的態度極易失去客觀，產生特殊的好惡。在做事上，自然常會因此而思惟不夠完善，造成疏漏；在為人上，也必然會由此而行為過於自我，形成衝突。
因此，當人正處於任性而為之際，若能平靜一瞬間，想想︰我是否太衝動了？我是否會傷害到他人？我是否忘了些什麼？那麼，便正為自己避去了即將而來的波折和險阻。
如果人總是把自己的性格當做一個藉口，不論是想由此得到別人的憐憫，或者是想迫使他人順從自己。那將是為自己掘下一個悲劇的無底洞，讓自己愈陷愈深。惟有認清自身性格上的缺失，避免被其牽動而行，自可逐漸化性格上缺陷的稜角為圓融的和合。
對自個兒的性格剖析還是有稜有角，未參透佛學將其融入生活工作中。當我走上學佛道路之後，未處處以「真、善、忍」的心性標準要求自己。
現感悟人的福報因果和內心是緊密相聯的。「相由心生，相隨心滅」，善良純樸之人「其善在心，其華在表」，而不是只一味的追求物質享受。縱有千萬金，也是生不帶來、死不帶去，人若想要擁有莊嚴美麗的外貌、美滿的人生和超越人世炎涼離苦，唯有修心養性提昇思惟和靈魂。
楊師兄說：「每個人修行的方式都不同，只要找出適合自己的，最重要的是時時抓住自己每個升起的起心動念，用智慧去觀照，不要被外在的言語或情境影響，讓自己陷入情緒上的混亂，這就是活在當下的意義」。 2007/07/31 19:53
寄情於繪畫與音樂的我，今來到宛如遠離世俗塵囂的畫蓮、玩陶之「白荷陶坊」。
場地約有3000坪，一半為生態自然有機環境，一半為各式蓮花工藝體驗工坊，如白河陶、荷染、手繪蓮花教學、拓印、蓮花藝術欣賞等。
走進陶坊空間裡，無處不感受著濃濃的鄉居閒情與自然樸實的氣氛，水墨書法、陶藝創作、荷染系列作品，都是鄉土與自然的完美結合。
白荷陶坊主人林文嶽是台南縣白河鎮人，是本土的一位陶藝及畫荷藝術家，也是白河雅集的創始者，家鄉被喻為蓮鄉，對於蓮花自然有著深刻情感，國立藝專畢業後，林文嶽投入社區營造，除在小學教授美術外，也負起蓮鄉產業文化推動，默默耕耘的林文嶽，清風道骨，不求名利，與多位藝術家逐步建構了白河蓮鄉特有的文化資產。
來到白荷陶坊，可以欣賞林文嶽的信手拈來一幅蓮花水墨作品或姿意捏陶，體驗陶土與雙手間的契合度，繪釉、燒陶、慢慢完成屬於自己的創作。
陶坊又有另一項體驗，絕無僅有的藍染與荷染也一定不能錯過，外型簡陋的蓮蓬熬煮成汁，就能暈染出圖案獨一無二的服飾。
林文嶽老師現場手繪蓮花
在夏季蓮花盛開的午後，走進白河，從蓮花開得很熱鬧的大竹、玉豐、詔安一帶往東走，漸漸走往崎內，順著曲折小徑來到路叉口，當白荷陶坊四個字出現眼前陶土質樸的感覺會吸引著我們彎進去，一看又是另一番景象。在炎熱夏季時有空不妨來一趟白河，享受一段悠閒的夏日之旅。.......2007.07.21 Ivy
白荷陶坊：732 台南縣白河鎮崎內里38號 06-6850339
兄弟本是同根生
何須相煎仇恨留
珍惜今生相聚緣
因緣際會各自飛
父親節莫拉克颱風來襲
窗外風雨加交，屋內情境五味雜陳
昨兒晚下班和老媽談及
老爸近來精神味口很差
連咀嚼吸食的氣力都沒
年初老爸攝護腺開刀後
出院至今，身体狀況每況愈下
每天映入眼簾苟延殘喘活著的老爸
亂了方寸不時暗自唏噓的我
父親節不知要跟老爸說 加油?或是...
老弟與小弟心結始終無法釋然
彼此見了面好似仇人般
本是同根生，何須反目視若路人
朋友的相處
傷害往往是無心的．幫助卻是真心的
阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行
在旅途中的某點他們吵架了
一個還給了另外一個一記耳光
被打的覺得受辱，一言不語，在沙子上寫下:
"今天我的好朋友打了我一巴掌"
他們繼續往前走.直到到了沃野，他們就決定停下
被打巴掌的那位差點淹死，幸好被朋友救起來了
被救起後，拿了一把小劍在石頭上刻了:
"今天我的好朋友救了我一命"
一旁好奇的朋友問說:
為什麼我打了你以後，你要寫在沙子上
而現在要刻在石頭上呢?
另個笑笑的回答說：
當被一個朋友傷害時
要寫在易忘的地方，風會負責抹去它
相反的如果被幫助
我們要把它刻在心裡的深處
那裡任何風都不能抹滅它
朋友的相處
傷害往往是無心的，幫助卻是真心的
忘記那些無心的傷害
銘記在心那些對你的幫助
你會發現這世上你有很多真心的朋友……
職場中一位朋友告訴這則故事
乃影射勿因某人之事而嫉惡如仇銘記在心
其實在不同的情境下，每件事物往往都是一體兩面
然～～現階段的我還無法轉換心境
以不同的角度去看事情而釋懷之
唯有能隨時抱持著「境隨心轉」時朝好處想
那麼「逆境也會轉為順境」，轉換心情事情就能有所轉圜
薇儒ivy
2007/06/02 18:13
一個人......獨來獨往
一個人......簡簡單單
人生的道路上 是由許多的回憶組合而成的
每一段回憶都是必經的道路
不可能有誰能跳掠過任何一段的記憶
也許當時在面對時 有種種說不出的心酸與傷痛
然~~傷痛烙下的傷疤 經歲月的洗塵漸漸撫平
在人生的歷程裡 只問過程不問結果
一個人的生活 讓我可以簡單無欲無求
可以走得灑脫、走得輕鬆、忘卻憂愁
有屬於自己的隱私和自己獨處的時間
不需以朋友為重心 不用掏心掏肺的為朋友付出
也不要期待朋友會回報你
畢竟真心對自己的人不多
有所為而有所不為 量力而為
凡事問心無愧 對得起自己就好
在一個屬於自己的天空悠遊自在
塵世中的好與壞 就如雲水般的來去自如
不帶任何一片雲彩
薇儒ivy 2007/03/11 21:08
每個人來到這個世上，都是來學習的。每個人所要學習的課題不盡相同，年少的時候，我不斷的尋找生命的價值，我生為何而來，死又當何而去，塵世帶來的種種難題與困頓，心中再三琢磨，始終沒有答案。年紀更長的時候，內心仍存疑這些問號，我不再為這些無解的難題所牽絆，決定把它放在心裡面，而不再時而起伏不定。
人生看似漫長卻短暫如曇花一現，再去追究所有事物的來龍去脈，多半無濟於事，於是將問題的重心，轉而如何面對與解決，而終至發現，人生所面對林林總總的難題，層出不窮、從不曾停歇，如果將所有的困頓簡化到單純，剩下的便是靠自己隨歲月所累積的智慧，去接受、面對、解決、放下。
人在年輕的時候，福氣不要享盡，儘早將挫折用完，未嘗不是件好事！遇見挫敗，接受它、面對它、解決它、放下它，這應是歲月流轉之際，循序漸進的體會心情。
所面對的種種挫折令人心灰意冷，甚至意志消沉、一蹶不振，然~~它讓我更能懂得自己的內心，真正需要的是什麼？真正珍惜的又是什麼？
倘若人生是平坦順利的，心如止水定感受不到驚濤駭浪的悸動，這些的感覺「如人飲水，冷暖自知」。
人生總有些許缺口，如何填補這生命的缺口，唯有珍惜所擁有的、圓融所欠缺的，用智慧及感恩惜福、溫柔謙卑的心，在人生困境裡填補這生命的缺口。
我終其一生仍舊努力學習，看淡人生一切慾望及恩怨情仇，寄情山水，雲遊四海，體會「行到水窮處，坐看雲起時」的豁達情懷。...薇儒(‾◡◝✿) 2007/01/31 23:37
風中的鈴聲 陣陣的笛聲感動人心
淒涼又悲情的曲調 使人不知悲從何來？
秋風中的鈴聲 聲聲淒涼
晚秋的風使人有蕭瑟寂寞的情境
感動的故事令人潸然淚下
笛 觸動了我最深處的心弦
風鈴 開啟了我心那道門扉
笛 風鈴
牽引著一段愛恨情仇 一個不為人知的秘密
是笛？
是風鈴？
或是............
薇儒Ivy
2006/12/25 18:56
2006.11.9 Ivy展開了瑜珈YOGA課程之旅，其實早就想去『觸摸』瑜珈，一直尋覓地觀望，為什麼瑜珈那麼的神秘誘人。
從小我心肺功能不好，一爬山就氣喘噓噓，久坐、站及睡醒時都有腰痛的現象。選擇練瑜珈，是為了那句「幾歲開始運動，你的體能就會維持在那個年紀」的說法。
我的瑜伽老師是位年過50的人，她皮膚細緻、身材依然窈窕，這真是很大的誘因。
另一方面，我想學身心靈如何真正地放鬆。
坊間的瑜珈課很多，健身房、救國團、社區大學、活動中心到個人開班授課。我選擇了救國團有氧瑜珈，課程設計包含心肺功能、有氧、肌力、柔軟度等…，瑜珈只是其中一部份而已。
初次嘗試瑜珈後的第二天早上，全身酸痛、手腳發軟是預料中的。那種酸痛的感覺其實很熟悉，日常生活中若搬重的東西，也出現過的，在練時小心翼翼地展筋骨，故意刺激那酸處，發覺酸痛的感覺彷佛順著微細血管，遍佈全身每寸肌膚。然~~通體舒暢的體驗卻妙不可言，身體上那些跟隨自己多年的毛病及韌帶、筋骨，被瑜珈給喚醒了。.......Ivy
學習瑜珈好處：
A．抗壓、減壓、治憂鬱症、躁鬱症、失眠、自律神經失調等。
B．頸酸、肩硬痛、放鬆、伸展而後痊癒。
C．肢體瑜珈的動作，調整刺激身體各部位淋巴、荷爾蒙、甲狀腺體的正常分泌。
D．由肢體瑜珈，調整日常生活中不正確站坐姿，及提重物所累積骨骼傷害，如：骨刺、
坐骨神經痛、僵直性脊椎炎、脊椎側彎、坐骨神經痛等等，均有非常好的效果。
E．提昇自體免疫系統功能。
瑜珈本身即是淨化，故能排除身心靈的頁面能量，具排毒的作用，亦是氣功的一種，男女
老少皆可學習。瑜珈強調從呼吸方面即調息，從肉體方面即調身。從心靈與精神方面即調
心，從清淨飲食即調食及生活多方面並重的修持，茲分別敘述各方面如下：
一、調息方面： 藉由腹式呼吸（橫隔膜升降、擴張）的訓練與調整，可使身體獲得大量
「氣」的能量，幫助活化放鬆全身肌肉、細胞、神經系統、內分泌、平衡身心、穩定
情緒。例如：身體處於緊張、害怕、不安的狀態時，細胞容易缺氧則呼吸急促、心
跳加速、肌肉僵硬不聽使喚，此即是身心受制於呼吸所產生的影響。
二、調身方面： 藉由瑜珈的各式體位法刺激伸展舒活放鬆全身的筋骨、氣血，按摩調整
我們全身各處的穴道、經脈、內臟、使血液循環順暢以利新陳代謝良好。減緩、預防
身體內臟機能之老化病變，調整肢體的慣性偏差、歪斜，進而很自然很巧妙地達到養
顏美容、改善氣質、去病強身、青春常駐的功效。
三、調心方面： 瑜珈不是只注重肢體的修練，它更強調精神心靈的修持，亦即在瑜珈心
法的身體力行。是自我要求修身養性的功夫，藉由瑜珈激發自己內在的潛能，相由心
生的改造自己的氣質、涵養、風度、讓我們成為一個人人樂於親近、廣得人緣的人。
四、調食方面： 未免腸胃過於負擔影響消化、運作、吸收、代謝、瑜珈強調少食多動，
平常七分飽以利排泄。瑜珈更強調斷食和清淨食物，即悅性的食物，不殺害生命的食
物，因清淨的食物能使人的心情、情緒平穩、安定容易入靜，不容易毛躁、動怒、不
安。有助於修習瑜珈道中障礙的突破與克服。但依時下現況而言，也並非百分之百要
求所有修習者必須完全淨食，而是依個人的環境、情況、需要、接受程度做階段性的
自我調整，慢慢達到身、心、靈的淨化。
